В ранней Своей молдости Я был очень далек от Бога.И довелось Мне как то прочитать одну полубиографическую повесть Эстонского писателя Раймонда Каугвера,которая называлась - "Бога дома нет".Там Он описывает Свое духовное падение в пропасть одержимости и алкоголизма.И вот сидя в психушке(куда Он был направлен союзом писателей ЭССР),к Нему приходит откровение - что каждый человек должен иметь внутри Себя Своего Бога,при этом Он описывает очень интересную сцену которую Он наблюдал. Около церкви стоит женщина с девочкой лет трех четырех,Они дергают за дверь,но дверь не поддается - церковь закрыта.Девочка с удивлением вопрошает "Мама что?- Бога дома нет?",и Мама Ей с грустью отвечает "Да- Бога дома нет".Я сам родился и вырос в Таллинне,где в действительности очень много церквей и соборов разных деноминаций,и где даже в советское застойное время проводились некоторые служения.Я очень любил старый город,и довольно таки часто там просто прогуливался,то ли с кем то,то ли просто один.Так вот - у Меня началось просто наваждение.Проходя мимо какой ни будь церкви,Я обьязательно останавливался и дергал за дверь,просто ради шутки,а иногда и с сарказмом - "дома ли Бог,или нет?" Конкректный ответ пришел позже,и Слава Богу он пришел. "Закрыта церковь, Бога дома нет, Пустой вопрос в глазах - в глазах пустой ответ, И Ты идешь бродить по улицам и скверам, ведь нету дома Бога - нет и веры, Идешь шатаясь,но мозг Твой напряжен, нет Бога дома? куда-же делся Он? А сердце ноет,Кто же даст совет? Как отыскать Его?- коль дома Его нет. Ты так устал,идешь к Себе домой, Ты весь издергался - Ты ищешь Свой покой... Но нет покоя,верь или не верь, да и стучится еще Кто-то в Твою дверь. Твой мозг опух,душа вся взвыла от тоски дверь вперемежку с сердцем рвутся на куски... Вдруг тишина - о чудное спасенье, К Тебе приходят благодать и озаренье, И на мозги Твои спадает Высший Свет! Сомнений нет - Ты получаешь Свой ответ. Лишь подойди,да приоткрой немного дверь, И Ты увидишь - дома Бог теперь!
Комментарий автора: Просто в жизни,в определенное время наступает момент когда нужно сделать шаг.Не упустите Свое время - сделайте шаг на встречу Господу ! Я уверяю Вас - Вы об этом никогда не пожалеете. Amen.
Olavi Kotsalaynen,
Seattle(Edmonds) USA
верую В Господа Нашего Отца Небесного - Иисуса Христа - Духа Святого ! Долгое время был далек от Господа - но 15 лет назад Ему было угодно что бы Я пришел к Нему - Слава Богу !!! e-mail автора:korolavi@mail.ru сайт автора:мой мир
Прочитано 11976 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 1
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
