Один путь узкий, тесный. Одни врата узкие и тесные.
Другой путь и врата широки и пространны.
Основная проблема выбора пути - только одна.
Это проблема отвлечения и увлечения.
Когда некто обманывается и увлекается желаниями телесными.
Воля Бога, чтобы никто не погиб. Для этого нужно уразуметь, что Христос - Спаситель, и что Христос - есть Господь всех, и он могущественнее всех и всего.
Только увлечённость Христом может вести на узкий путь.
Тогда не будет оправданий хождению по широкому пути, телесное желание найти пространны и широкие врата.
Не будет догм-оправданий - в виде мне люди помешали, мне обстоятельства помешали, у меня стресс был, меня депрессия одолела.
Если Христос есть Царь и Господь всех, то соответственно и каждой души.
Но любители телесных устремлений всегда ищут оправдания своим поступкам, а причина одна - нет любви к Богу, нет увлечённости Христом.
Не любовь к Христу приводит к тому, что начинается любовь мирского страха. Страха мирского в котором есть мучение, т.е прославляется и возвещается депрессия.
Не любящие Господа да будут отлучены, ибо они не Господа славят не о Господе возвещают, а о преисподних духах.
Комментарий автора: Если Христос есть Царь и Господь всех, значит что Он и сильнее всех.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Дух Огня. - Алексей Человек, находящийся в одиночестве пред мирской жизнью, становится не защищенным от разной нечисти. И по этой причине, он подвержен разным болезням и проблемам. Сатана играется этим человеком, как мячиком, всячески пиная его. Только в единстве с Богом, а так же в единствес братьями и сестрами,под защитой Духа Святого; можно противостать сатане. Чем сильнее наша вера в Боге, Тем слабее пред нами нечисть.
Да Благословит нас Господь.
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
