Все ли деньги, принесенные в виде пожертвований, угодны Господу?
Как вы думаете, все ли деньги, принесенные в виде пожертвований угодны ГОСПОДУ?
Однажды я читала Библию, что-то в из Нового завета. И вдруг меня потянуло в Ветхий. Взгляд упал на это место Писания:.«Не вноси платы блудницы и цены пса в дом ГОСПОДА, БОГА твоего ни по какому обету; ибо то и другое есть мерзость пред ГОСПОДОМ, БОГОМ твоим». (Второзаконие 23 гл. 18 ст.) Как только я его прочла, раздался звонок в дверь. На пороге стояла женщина, которая ранее ходила в церковь, но позже решившая уйти в мир, так как она поняла, что с БОГОМ жить сложнее, чем с миром и решила идти по жизни более легким путем.
После взаимного приветствия она сообщила мне, что пришла для того, чтобы принести для БОГА пожертвование, так как она организовала свой бизнес и первую выручку решила пожертвовать на дело БОЖИЕ. Попросила чтобы мы купили на эти деньги что-нибудь для бедных детей. Я ее поблагодарила и пообещала что так все мы и сделаем.
Но, как только я вернулась к слову ГОСПОДА, то опять мои глаза упали на стих, который я читала до ее визита. Я задумалась и спросила: О чем ТЫ, ГОСПОДИ? Я знаю, что эта женщина не является блудницей, за деньги и подарки не встречается с мужчинами...И вдруг приходит понимание, что БОГ имеет ввиду духовный блуд, так как она читает заговоры на деньги, и тем самым поклоняется сатане и просит у него помощи, что и является духовным блудом. Кроме того и истинной целью принесения этих денег была не помощь бедным детям, а подкуп БОГА, чтобы этим действием склонить ГОСПОДА к благосклонности, чтобы через эту жертву и от НЕГО получать финансы для себя любимой. Но, БОГ сердцеведец, и ЕГО не обманешь и не подкупишь!
Я две недели не решалась позвонить и спросить так ли это, так как были сомнения...а вдруг я не правильно услышала? А вдруг я сейчас скажу это человеку, а этого и нет на самом деле...После длительных раздумий я собрала свои силы духа и решилась позвонить.. Прежде я ей объяснила, что не собираюсь лезть в ее жизнь, и учить как и что ей делать, так как человек сам вправе выбирать кому ему поклоняться и кому служить. Но попросила ответить правду на вопрос: Ты что, заговоры читаешь? Она ответила: «Да, но я ведь только на здоровье, и чтобы деньги водились ...» На что я ей сказала: «ГОСПОДЬ считает тебя духовной блудницей и не разрешает принимать твои деньги в ЕГО казну, так что приди и забери финансы, которые ты принесла на ЕГО жертвенник».
Хочу предупредить так же тех людей, которые либо вообще не знают БОГА и что есть грех в свете ЕГО Слова, либо знают поверхностно... Любые заговоры, гадания, гороскопы, амулеты, обереги..есть грех и мерзость в глазах БОГА. Многим эти действия кажутся безобидными, и даже очень благими.. Моя бабушка по линии матери заговаривала грыжи и зубы. В глазах людей благое дело - у тебя боль, а она помогла! Какая молодец!( БОГ в Библии называет это мерзостью, так как это не БОЖИЙ способ исцеления) И в результате ее «деяний» весь наш род( а у меня много было двоюродных братьев и сестер) попал под проклятие, у всех несчастные судьбы и неустройства в жизни.Некоторые умерли молодыми.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
